Representasi Warna Pink-Hijau sebagai Pesan Simbol Gerakan 17+8: Analisis Semiotika Roland Barthes Berdasarkan Perspektif Partisipan

Abstract

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh fenomena viralnya warna pink (Brave Pink) dan hijau (Hero Green) sebagai simbol visual Gerakan 17+8 di Instagram pada Agustus–September 2025. Warna Brave Pink terinspirasi dari sosok seorang ibu berkerudung pink yang melawan aparat di depan Gedung DPR, sedangkan Hero Green diadaptasi dari atribut pengemudi ojek online, Affan Kurniawan, yang meninggal dunia dalam situasi demonstrasi. Penelitian ini bertujuan untuk menginterpretasikan representasi warna pink dan hijau sebagai pesan simbol Gerakan 17+8 melalui analisis semiotika Roland Barthes berdasarkan perspektif partisipan yang terlibat langsung. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan teknik pengumpulan data berupa observasi visual, wawancara mendalam, dan studi dokumen terhadap 14 informan di Kota Denpasar yang terdiri atas Generasi Z pengguna aktif Instagram, aktivis organisasi mahasiswa dan relawan medis lapangan, serta akademisi. Data dianalisis menggunakan model interaktif Miles dan Huberman yang dipertemukan dengan empat konsep Barthes, yaitu tanda, denotasi, konotasi, dan mitos, serta diuji keabsahannya melalui triangulasi sumber, teknik, dan waktu. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pada tataran tanda, kombinasi pink-hijau memiliki relasi penanda-petanda yang termotivasi secara historis oleh figur dan peristiwa akhir Agustus 2025; pada tataran denotasi, warna dipahami melalui kualitas perseptualnya yang kontras, unik, dan mudah direplikasi pada foto profil, feed, story, dan repost Instagram; pada tataran konotasi, warna bersifat polisemis dan tersintesis dalam lima kluster makna, yaitu perlawanan sipil yang damai namun kreatif, keberanian perempuan, empati dan harapan, kritik terhadap kekuasaan, serta duka dan penghormatan terhadap korban; sedangkan pada tataran mitos, warna pink-hijau mengalami naturalisasi menjadi simbol perlawanan rakyat, tetapi proses tersebut masih berada pada tahap transisi karena asal-usul historisnya masih disadari partisipan dan maknanya masih bergantung pada komunitas pengusungnya. Perbedaan posisi informan turut membentuk corak pemaknaan: pengguna menekankan dimensi afektif, aktivis dimensi strategis, relawan lapangan dimensi praktis, dan akademisi dimensi keberlanjutan. Dengan demikian, mitos pink-hijau lebih tepat dipahami sebagai mitos yang bersifat situasional dan komunal, yang keberlanjutannya bergantung pada pengulangan penggunaan lintas waktu serta penguatan basis organisasi atau komunitas yang menaunginya.